 |
 |
||
 |
|||
| activiteiten zomer 2008 | |||
 |
Het Shin-Boeddhisme erkent het grote belang en de hoge waarde van alle leringen die teruggaan tot de historische Boeddha, maar beklemtoont hierin enkele zeer bijzondere aspecten. Het richt zich dan ook in de eerste plaats tot die mensen die het leven van alledag ten volle willen leven. Het Shin-Boeddhisme benadrukt de mogelijkheid voor gewone lui in de loop van dit bestaan de zekerheid te verwerven toch het Volkomen Nirvana te verwezenlijken. Niet door eigen verdiensten, maar door overgave aan de natuurlijke werkzaamheid van de Gelofte-Kracht van Amida Boeddha, de Boeddha Oneindigheid van Licht en Leven. uittreksel o.a. uit: Jodo-Shinshu - Korte Presentatie van het Shin-Boeddhisme, door Rev. Shitoku A. Peel |
||
| De “Ware School van het Reine Land
heeft als stichter Shinran Shonin (1173-1262), en is ook nu
nog één van de belangrijkste stromingen in het Japanse Boeddhisme.
Voor ons is de Leer van de Boeddha een levensvisie die het mogelijk
maakt in deze wereld van lijden en onvrede te leven, zonder haat
en/of wrevel. In de traditie van de Essentiële Leer van het Reine
Land overheerst het besef dat de mens niet over de vereiste
zelfkracht beschikt om het doel (opheffing van het lijden) te
bereiken. Om die reden dient de mens elk zelfstreven en
zelf-beter-weten te laten vallen om integraal over te stappen naar
het volkomen vertrouwen in de heilskracht van Wijsheid/Mededogen.
Het antwoord van het Reine Land ligt vervat in het uitspreken van de Naam Namu Amida Butsu. Het is een uiting van dankbaarheid, en is in onze traditie de enige ‘praktijk’ die eigenlijk niet ónze praktijk is maar de praktijk van Ander-Kracht. Het Centrum werd in 1977 te Antwerpen opgericht onder de Hoge Bescherming van Zenmon Kosho Ohtani, Ere-Hoofdabt van Nishi-Hongwanji (Kyoto, Japan). Het beheert niet enkel de Antwerpse tempel, maar verzorgt tevens publicaties, waaronder het driemaandelijks tijdschrift Eko, en organiseert jaarlijkse cursussen. |
|||