La Doctrine Bouddhique

Raymond Maurice Kiere is nooit een veelschrijver geweest. Van hem bezitten we enkel enkele vertalingen van leerredenen van de Boeddha en de tekst van enkele toespraken die hij meestal ter gelegenheid van een Boeddhistische hoogdag hield. Uit enkele van deze toespraken hebben wij volgende uittreksels gelicht die we hier in het Frans weergeven om zo duidelijk mogelijk de geest en de stijl van die uiteenzettingen weer te geven. In de geest van hun steller, vragen wij onze Vlaamse lezers begrip te betonen voor deze opname.

La Doctrine Bouddhique est surtout une philosophie analytique. Le Bouddha a dit “Examinez et observez à fond tous les phénomènes de l’existence. Réfléchissez et ne croyez qu’après un examen approfondi et seulement ce qui s’accorde avec votre raison. Les rites et cérémonies ne sont pas suffisantes, ni nécessaires, pour la libération de l’ignorance.” Cependant, l’être humain éprouve le besoin, dans ses réunions, de se servir de symboles pour s’exprimer et ainsi créer une ambiance spirituelle. … Cependant ne perdez pas de vue que c’est seulement l’expérience personnelle qui purifie et révèle à l’homme la lumière de la Vérité réelle.

… Que faut-il penser de tous ces humains qui s’inclinent aux temples devant l’image du Bouddha en faisant leur offrande? Est-ce un esprit de dévotion? Peut-être! Mais c’est certainement un sentiment d’amour pour la personnalité du Parfait purifié de toute souillure, du Parfait dont l’immense compassion pour tous les êtres est venue redécouvrir et enseigner le Sentier de purification qui mène vers la Libération de la Souffrance et du Samsara (= ou ronde des vies). Le Bouddha n’a eu qu’un seul but: “libérer autrui de la souffrance”. N’oublions pas que le Bouddha Gotama, même après son Illumination, est resté un homme comme nous, mais un homme qui est passé sur le plan Nirvanique où l’esprit est purifié, pacifié et libéré, et c’est pour cela qu’il est digne de montrer le Sentier à suivre.

… Constatant la profonde ignorance et la grande souffrance des hommes, l’Enseignement du Bouddha porte sur la compassion et la compréhension de la véritable nature de l’existence. Certes, même en Orient, tous n’atteignent pas l’Illumination totale. L’Illumination, c’est distinguer le réel de l’illusion. C’est la libération totale de l’esprit. C’est la connaissance suprême de la réalité des existences sous les apparences derrière les illusions qui sont dues aux rapports inexacts de nos sens imparfaits. C’est la compréhension des causes de l’existence individuelle et des trois caractéristiques de l’existence, c’est-à-dire l’impermanence de toutes choses, la souffrance universelle et le sans-égo.

La cupidité et la haine, la mésentente et l’ignorance apportent toutes les souffrances qui affectent le monde. Seule la bienveillance peut détruire la haine et ce n’est que la pratique de cette vertu bouddhique qui apportera la Paix.

… Jetons un regard autour de nous sur le soi-disant “progrès”; nous voyons la souffrance infligée partout et à tous. Nous récoltons ce que nous avons semé. Nous constatons à chaque guerre, par exemple, la même misère accabler l’humanité et des millions d’êtres sacrifiés inutilement. Aussi longtemps que nous n’aurons pas modifié notre esprit et notre coeur, les mêmes horreurs se reproduiront. Seul le Bouddhisme peut nous sauver. Le Bouddhisme est une religion pour l’Occident. Religion sans dogme ni impératif; pas de commandements d’un dieu jaloux, pas de croyance en miracles, pas de ciel puéril ni enfer et damnation éternelle. Dans le Bouddhisme on trouvera la sympathie, l’altruïsme, la bienveillance et la véritable fraternité. On n’y trouve aucune contradiction de vérités scientifiques, pas de violation de la raison.

… Il est dit: “Aider celui qui souffre vaut mieux que discuter du ciel et de l’enfer. Ayez compassion de tous les êtres sans aucune distinction et soyez bons envers tous. La véritable religion est d’avoir le coeur rempli de compassion pour tous les êtres.” C’est pourquoi le Bouddha est parfois appelé “le Seigneur de Compassion” et le Bouddhisme la “Religion de Compassion”. La compassion est une vertu fondamentale qui est la source de toutes les vertus.

… Il n’est pas facile d’être bienveillant. Nous savons que tout être vivant cherche le bonheur; que tout être craint la douleur; faisons à tous ce que nous voudrions qu’un autre nous fasse. Seul l’égoïste ne peut être bienveillant; l’illusion d’une personnalité durable dans un monde impermanent produit l’égoïsme, et c’est ce qui fait un enfer de notre vie.

… On reproche souvent au Bouddhisme d’être pessimiste ! Et bien, non ! Ce reproche n’est fait que par ceux qui l’ont superficiellement étudié et l’ont imparfaitement compris. Si savoir qu’il existe de la misère et de la souffrance est être pessimiste, alors oui, nous sommes pessimistes. Mais si le Béni a révélé et expliqué l’origine de la douleur, Il nous montre également le chemin pour arriver à la fin de la souffrance par la Libération du Samsara. Et, dans ce sens, on peut plutôt appeler le Bouddhisme l’optimisme le plus hardi jamais proclamé au monde. Le Bouddhisme est un enseignement qui assure l’espérance, le confort et le bonheur même au plus misérable. Cet Enseignement offre, même à des criminels, des perspectives de perfection et de Paix finale, et cela non par une croyance aveugle ou des prières, ni par l’ascétisme outré ou des cérémonies extérieures, mais par la marche sérieusement persévérante sur le Sentier à huit étapes, Sentier de perfection et de pureté, le Sentier d’émancipation intérieure du coeur et de l’esprit.

Que tous les êtres soient heureux !

					Ekō 16
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