Nieuws uit Jikō-ji

Tibet

Blijkbaar zet de Chinese Volksrepubliek zich wèl open om de economie en de levensstandaard op te krikken, maar van een ware liberalisering op cultureel of religieus gebied is er niet veel sprake. Buiten wat punctuele performances in Peking of Sjanghai, gehouden vooral met een oog op het buitenland, is er geen algemene evolutie naar grotere openheid of tolerantie merkbaar.

En dat blijkbaar nog minder wat betreft de etnische minderheden. Ook de situatie in Tibet, ondanks aanvankelijk optimistische verwachtingen en geruchten, geeft niet veel blijk van religieuze verdraagzaamheid.

Voortdurend komen er in India druppelsgewijs berichten toe over massaprocessen en executies. Men spreekt zelfs van een ware golf, waarbij al meer dan 3 000 doodsvonnissen zouden geveld èn voltrokken zijn, meestal na onterende martelingen. De verdachten worden beschuldigd van moord, roof, overval, diefstal, zwarte markt, maar ‘toevallig’ zijn er onder de beschuldigden veel mensen die hun families in ballingschap waren gaan bezoeken, of zelfs Tibetaanse ballingen die onder de veilig geachte dekking van een Indiaas paspoort, naar Tibet reisden om er hun verwanten op te zoeken. Zelfs de grote geleerde Geshe Lobsang Wangchuk, van de Drepung universiteit te Lhasa, en één van de weinige hoge lama’s die in Tibet gebleven waren en de jarenlange troebelen tot nu toe overleefd had, zou terechtgesteld zijn.

Moet men in die hernieuwde anti-Boeddhistische politiek een gevolg zien van de moeilijke onderhandelingen die de Dalai Lama sedert jaren met de Chinese regering voert en die nu in een ernstig slop zouden zitten?

Het secretariaat van de Dalai Lama houdt documentatie, getuigenissen en bewijsstukken ter beschikking van internationale organisaties, zoals Amnesty International.

Maar wie in België zal het op zich nemen wat van die gemartelde en gedode Tibetanen in de weegschaal te werpen tegen het miljardencontract van Bell Telephone?

Polen

Eind november reisde Shitoku naar Polen om er eens kennis te maken met Poolse Boeddhisten. Hij bezocht er in de eerste plaats natuurlijk de jonge Jōdo-Shin gemeenschappen te Warszawa en te Kraków, maar was ook te gast bij Zen- en Kagyupa-groepen.

Al deze contacten waren zeer hartelijk en de enkele lezingen die Shitoku er hield hadden plaats voor een geïnteresseerd en dankbaar publiek.

Vanuit Polen bracht Shitoku vele hartelijke groeten mee voor de Shin-gemeenschap gegroepeerd rondom Jikō-ji , evenals voor alle Boeddhisten in onze landen.

Pools koken

Bij dat bezoek aan Polen, ontving Shitoku diverse geschenken, hoofdzakelijk boeken, die dan ook prompt in de tempelbibliotheek terechtgekomen zijn. Een bijzonder emotioneel geladen geschenk kwam van een arm oud man, Pali-boeddhist en eertijds zowat boekhandelaar, die niets anders kon aanbieden dan 4 exemplaren van een Engelse uitgave over de traditionele Poolse keuken. Eén exemplaar staat in onze tempelbibliotheek (als enig kookboek …). Wie wil er één van die 3 andere exemplaren van “Old Polish Tradition in the Kitchen and at the Table”? Tegen een kleine bijdrage voor onze “Polen-hulp” wordt dat boek u dan opgezonden.

Copyright

In de meeste boeken en tijdschriften vind je, vaak in het Engels ook, een discrete vermelding als “Alle rechten voorbehouden… niets uit deze uitgave mag worden verveelvoudigd en/of openbaar gemaakt… op welke andere wijze ook… enz. enz.”

Voor Ekō gaar dat natuurlijk niet op!

Overname, kopiëren, vertalen, vermenigvuldiging enz. zijn niet verboden op welke wijze ook. Maar toegelaten zonder enige voorafgaandelijke toelating van wie dan ook.

Toch één (of twee) kleine voorwaardes voor eventuele overname: een goede bedoeling, en daarbij een duidelijke bronvermelding.

Errata

In Ekō 23 zijn er bij de opmaak enkele lijnen weggevallen benedenaan p. 9 en bovenaan pag. 12. Ziehier de verbeterde versie (cursief de lijnen die er wèl staan)

“Want dit is de grandioze taak die het ‘shinjin-wezen’ toekomt niet enkel voor zichzelf een onbewogen geluk genieten, maar present te zijn

… in de verlichtende werking van het Boeddhaschap, van Amida’s Gelofte-Kracht, om zo, door deelneming in de Ander-Kracht, alle andere wezens te brengen naar de zaligheid van het Nirvāna, nadat men eerst zelf door die Ander-Kracht ‘verlicht/verwezenlijkt’ is geworden.

Ofschoon er in het christendom veel sprake is van de Goddelijke liefde, toch vindt men daarin niet deze universele betrokkenheid, deze niet-moreel-discriminerende opvatting van heil voor en door alle wezens.

Dit is, geloof me, één van de vele glanspunten die het Shin-Boeddhisme aan de mensheid te bieden heeft; er zijn er nog vele andere die voor de Europese mens boeiend zijn, maar het zou ons toch te ver …

leiden moe we nù op al die punten ingaan.

Hartelijk dank voor de lezers die ons op deze weglating gewezen hebben!

					Ekō 24
					Nieuws uit Jikō-ji
jikōji - 慈光寺			© 2003		info-at-jikoji.com