Editoriaal

De Boeddha heeft zijn leer verkondigd in de Vier Edele Waarheden. De Vierde Edele Waarheid, de Weg die leidt naar de Opheffing van het Lijden (het Edele Achtvoudige Pad), brengt een grote samenvatting van de Leer, én de vervolmaking ervan.

In de filosofische uitwerking van de Leer, én in de manier waarop de vierde Edele Waarheid wordt geïnterpreteerd, m.n. hoe de Weg wordt gegaan, verschillen de boeddhistische scholen van elkaar. Voor Shinboeddhisten, die een ‘niet-praktijk’ voorstaan, heeft het Edele Achtvoudige Pad geenszins aan waarde ingeboet!

Zo stelde Shitoku Peel in Ekō van Maart 1990: ‘Het Edele Achtvoudige Pad is een algemeen principe dat gevolgd kan worden in elke effectieve menselijke activiteit. (…) Als we het leven als een geheel beschouwen en erin beginnen te zoeken naar zin en waarde, dan zou de meest doeltreffende manier ertoe zijn het Achtvoudige Pad te volgen.’

Alle uitspraken over het Boeddhisme kunnen teruggebracht worden tot het Achtvoudige Pad. Zo ook de bijdragen in dit nummer: het Meditatiesutra handelt over het menselijke onvermogen om doorgedreven meditatie te beoefenen. een tempelrede van één van onze sanghaleden bespreekt het ‘juiste inzicht’; het probleem ‘globalisering’ kan gecounterd worden door een benadering vanuit de Middenweg. een andere bijdrage stelt dat de ‘sīla’ -de boeddhistische ‘ethiek’ - ook in het Shin-Boeddhisme een plaats heeft. In een andere tempelrede wordt gewezen op het fundamentele verschil dat D.T. Suzuki zag tussen de Westerse en Oosterse benaderingswijze van de wereld. Zo blijkt dat ‘de Oosterling’ de dingen veel meer kan laten ‘zoals ze zijn’. Dat is alleszins een boeddhistische houding. Er is veel in de wereld waarvan wij menen dat het voor verbetering vatbaar is, maar er is ook veel dat wij simpelweg met rust moeten laten. Ook dat is een les die wij kunnen leren op het Pad

M.S.

					Ekō 88
jikōji - 慈光寺			© 2003		info-at-jikoji.com