Lezers Schrijven Ons

In Uw tijdschrift Herfst 2001, op pagina 25 lezen wij tot onze uiterste verbazing dat de schrijver stelt dat een Savaka (Sravaka in Sanskriet) omschreven wordt als een toehoorder en zich vooral toelegt op de studie van de leer en dat hij/zij gelijkgesteld wordt met het Theravāda.  Het is zeker waar dat de Theravāda zich voor een groot deel berust op de savaka-bodhisatta (ook al is het Samma-sambodhisatta zeker niet vreemd aan het systeem).  Desondanks wordt de indruk gewekt (we stellen niet dat het de bedoeling is van de auteur) dat het in Theravāda eigenlijk gaat om studie.  Dit is een misvatting die vaak voorkomt.  Dat het in Theravada voornamelijk of zelfs uitsluitend zou gaan om discipline.

Voor de duidelijkheid, in het Tibetaans Boeddhisme (Mahāyāna) is de studie van de teksten van even zo groot belang.  Denk maar eens aan de beroemde debatten tussen monniken.  Ook zij zijn dus toehoorders die proberen zich te bekwamen in de studie.  Daarvan wordt niet gesteld dat ze vooral gericht zijn op studie.

Verder, als een Theravāda monnik dus mediteert om de leer in praktijk te brengen en de verlichting te bereiken, hoe zit dat dan?  Dan wordt hij zelfzuchtig genoemd, ook al doet hij dat voor het doorbreken van onwetendheid ten zegen van zichzelf, anderen en beiden.  In andere scholen wordt hij ineens een bodhisatta genoemd.

Het is jammer dat Uw blad dat wij gebruiken voor mensen die geïnteresseerd zijn in Uw school niet genuanceerdere omschrijvingen geeft.  Wij proberen juist de eenheid van de scholen te benadrukken en de verschillende benaderingen niet aan te duiden als een kwalitatief verschil.’

Secretariaat Boeddhayana Centrum Nederland

(N.v.d.r.: de auteur van het artikel in Ekō in kwestie, Rutger Franck, kan het standpunt van Boeddhayana bijtreden.  Verder laten wij Rennyō Shōnin aan het woord: ‘Spreek geen kwaad over andere leringen en van andere scholen, minacht de diverse kami’s, boeddha’s en bodhisattva’s niet…Binnen onze traditie mag er geen kwaadsprekerij of minachting zijn over de andere leringen en andere scholen.  Vermits die leringen alle door Sakyamuni gedurende diens levensjaren verkondigd werden, zullen ze ook alle vruchtbaar zijn op voorwaarde dat ze in de praktijk gebracht worden zoals ze verkondigd werden.’ (Gobunshō II - 3)

					Ekō 91
jikōji - 慈光寺			© 2003		info-at-jikoji.com