© 2006
Mattōshō of 'De Lamp voor Latere Tijden' bevat een verzameling van 22 brieven van Shinran Shonin, geschreven aan verschillende volgelingen tussen 1251 en 1262. Op dat ogenblik bevindt Japan zich in de Kamakura-periode, die gekenmerkt wordt door grote politieke instabiliteit, natuurrampen en veel menselijk leed. Anderzijds is het ook een periode van spirituele vernieuwing waarin het boeddhisme een radicale verandering ondergaat en nieuwe antwoorden vindt op de religieuze behoeften van de mensen.
Shinran, die als volgeling van Hōnen verbannen werd naar het noorden van Japan (1207-1233), verzamelde daar veel leerlingen rond zijn interpretatie van de Nembutsu. Bij zijn terugkeer naar Kyoto onderhield hij via brieven contact met hen.
Deze brieven waren voor de leerlingen van grote waarde en werden dan ook veelvuldig gekopieerd en doorgegeven.
Van de 40tal brieven van Shinran Shonin die bewaard zijn gebleven is Mattōshō de belangrijkste verzameling.
Mattōshō is eigenlijk de leer van Shinran in een notendop.
Alle belangrijke thema's: zelkracht, Ander-kracht, de Voortijdelijke Gelofte, de Naam, de Geboorte, Shinjin en dergelijke… worden erin behandeld.
Af en toe geeft Shinran zijn persoonlijke kijk op bepaalde gebeurtenissen, waardoor we hem leren kennen als een man die zeer gevoelig was voor het menselijk lijden. Meestal echter worden 'doctrinale' punten behandeld, in brieven waaruit hij naar voor komt als streng en absoluut niet bereid ook maar enige toegeving te doen aan foute interpretaties van zijn leer.
De brieven van Shinran, allen geschreven in de laatste periode van zijn leven, tonen ons zijn spirituele evolutie en zijn cruciaal voor een volledig en evenwichtig begrijpen van zijn religieuze ideeën.
Wat altijd opnieuw terugkomt is 'Shinjin'. Dat geeft aan hoe belangrijk Shinjin is voor Shinran, die overtuigd is dat een mens nooit - op eigen kracht - de Verlichting kan realiseren. Shinjin is tezelfdertijd het meest eenvoudige én het meest moeilijke. Shinjin is 'alles' waar het in het Shin-boeddhisme om draait.
Shinran waarschuwt herhaaldelijk voor teveel intellectualisme:
'Verwezenlijk eenvoudigweg de Geboorte en vermijd vastberaden elk schools debat' (brief 6);
'Mij komt het voor dat, met al uw pogingen om door redeneren en studeren tot begrijpen te komen, u in verwarring bent gebracht' (brief 9);
en: 'U moet simpelweg niet tot twijfelen worden gebracht door allerlei dingen die de mensen zeggen. Geef uzelf gewoonweg over aan Tathāgata's Gelofte en vermijd hoe dan ook elke berekening'
(brief 10).
Het Shin-boeddhisme is 'de gemakkelijke Weg', een weg van praktijk en overgave.
'De Lamp voor Latere Tijden': wij 21-eeuwse, Vlaamse sanghaleden leven in die 'latere tijden'.
En Shinran Shonin heeft voor elk van ons nog steeds zijn spirituele boodschap:
'De Naam die vervuld is in de Voortijdelijke Gelofte is de actieve oorzaak voor onze Geboorte; met andere woorden: hij is onze vader. Het Stralende Licht van Groot Mededogen is de ontvangende omstandigheid voor onze Geboorte; het is onze moeder' (brief 22).
Amida Oyasama vergezelt ons elke dag.
Namu Amida Butsu.
|
|
|
|
|
|
Ekō 111 |
|
|
|
|
|
|
Studiebijeenkomst ‘Mattōshō’ – 17 september 2006 - Lamp voor Latere Tijden |
|
© 2006 |
|||||
| home |